痛而不言在电视剧《请求问1988》中，德善的奶奶去世，她看见父亲在办后事的时候，丝毫没伤心的样子，还跟着宾客们打趣，德善很气愤。后来等客人都回头了，大伯返回家，爸爸和兄妹们抱作一团，泣不成声。
德善的爸爸心里也伤心，只是在外人面前痛而不言。没有人不艰辛，只是有人不喊疼。大多数时候，只是用强颜欢笑来替换悲伤，用故作坚毅来掩盖薄弱。
人生的悲欢并不相连。你所遭遇的无奈，别人不一定能感同身受；你所经历的痛苦，别人不一定不会深有体会。久而久之，之后习惯把哀伤徵成静音模式。
电影《这个刺客不太冷》里，马蒂尔达问莱昂：“人生总是那么伤痛吗？还是只有小时候是这样？”莱昂问说道：“总是如此的。”因为告诉，声泪俱下博不来同情，一味流泪转变没法处境，所以宁愿自由选择痛而不言，不动声色的坚毅。一个人咽下了所有的心酸无奈，一个人扛下了所有的世事艰苦。
让那些痛苦沦为切削自己的熔炉，把自己磨练得无坚不摧。大笑而不语曾多次看见过一个一分钟的短视频。视频中，下课铃敲了，教室里的孩子们都欣喜若狂地拿走饭盒，打算美美地大吃一顿。可其中一个小男孩的反应，和大家截然不同。
他趁此机会忘了一口气，关上空无一物的饭盒，然后又默默地的把饭盒垫上。他跪下向老师转身，假装要上卫生间。可出了教室的他，却的路回到饮水机旁，大口大口睡觉。
等到下课时间将要完结时，才返回了教室。返回教室的他，于是以想要把饭盒接到抽屉里，却找到饭盒多了几分重量。关上饭盒后，他惊艳地找到，饭盒里充满著了食物。环顾四周后，看见了同学们的微微一笑，他什么都明白了。
原本，家境贫寒的小男孩为了掩人耳目，每天都带着空饭盒来教室。班上的同学们看穿不说破，在小男孩离开了教室之后，偷偷地往他的饭盒里塞满了食物。同学们告诉小男孩有难言之隐，所以并不戳穿。
当小男孩困惑地看著他们时，他们也只是大笑而不语。大笑而不语，是一种学识，也是一种心地善良。对于别人的难言之隐，坚称不说道；对于别人的苦衷心事，坚称不问。
有时候，一句口无遮拦的话，不会使别人陷于失望的境地；一句脱口而出的话，反而不会使人陷于尴尬的处境。海明威曾多次说道过这么一句话说道：“我们花上了两年学会说出，却要花上上六十年来学会大声。
”一吐为快，虽然畅快，却有可能引发不必要的困难；大笑而不语，虽然克制，却有可能顾全彼此的体面。水深不语，人稳不言。大笑而不语，看穿不说破，也是人生的一种境界。迷而朴实古天乐的乐善好施，是众所周知的。
但少有人知的是，他曾经历过一段忧郁的时光。古天乐在自传《寻乐记》中写出过这么一段话：“那时年长，有岌岌可危的未来，但是身边却环绕着一群不务正业的朋友。当时我无法判断是非，没多久即惹祸上身。”和那些取名为“古惑仔”的同龄人在一起，没过多久，古天乐之后因为所谓的兄弟义气，帮别人顶缸，判处被捕22个月。
入狱后的他，一改为之前的痞气，不仅潜心拍电影，还默默地善行。他高调注目内地偏僻贫穷城市，3年多来已捐款辟了49间学校、20多间医疗所和50口水窖教化贫困山区人民。不仅凭演技取得接纳，更加凭善心取得认同。人这一生很长，不会面对很多自由选择，不会遭到很多欲望。
只是，人无完人。谁能确保，每一次做到的自由选择，都是百分百的准确；谁又能确保，每一次自由选择的道路，都是百分百的慎重。人都会有任性受罚的时候，也不会有马失前蹄的时候。
正如《知否》中明兰所说的，“进穷巷要及时调头，否则不会懊悔终生。”俗话说，“知错能改为，善莫大焉”。一时间跌倒，可又不身陷泥潭，懂及时脱身；经历过忧郁，可又不完完全全遗失，懂亡羊补牢。
如此，之后来者可追。迷而朴实，也是一种境界。惊而不乱三国时, 蜀国丞相诸葛亮错用马谡, 丧失街亭后, 只有2500军士驻扎在西城县。
可司马懿却谓之大军15万, 往西城蜂拥而来。此时的诸葛亮身边无一员大将, 只有一班文官。
众官员听得这个消息, 个个大惊失色。可诸葛亮却不疾不徐，传令下去，大进四个城门, 每个城门用20个军兵, 扮成百姓, 清扫街道。还安抚众官员道：“魏兵到时, 不能乱动, 我自有计谋对付。”待魏兵来时，诸葛亮格兰鹤氅，戴纶巾, 谓之两个少年装载一张琴, 回到城头上, 凭栏而跪, 烧香操琴弹奏。
司马懿看到此状，猜测城中有重兵, 急忙指挥官部队后撤。而诸葛亮也成功童年了这次考验。遇上险境，难免会担惊受怕。
在受惊之余，还需要镇定自若，惊而不乱，也称得上一种境界。许多人在大难临头的时候，就慌了神。脑子一片恐慌，不知所措。
能静下心来思维对策的人，所剩无几。有时候，危机之中并不是没转机，只是一时间惊慌失措，就自乱了阵脚。险境之中，别自相惊扰，惶恐不安。
自乱阵脚，只不会火上浇油，从长计议，才能反败为胜。哪怕是身处山穷水始疑无路的处境，也有看见柳暗花明又一村的机会。只要惊而不乱，凡事就有转机。
写出在最后：痛而不言，大笑而不语，迷而朴实，惊而不乱，做这四种境界，人生自不会不同凡响。
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